论博爱

记得塔吉雅娜•托尔斯泰娅这样回忆她的父亲列夫·托尔斯泰：“有一次在雅斯纳•波良纳，父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个——爱一切人，被一切人爱。”                      ——题记

要说爱，人人都有爱。据说95%的歌曲都是关于爱的，但世人往往只有小爱，没有大爱。

爱分很多种：男女之爱、亲人之爱、朋友之爱，师生之爱，家国之爱。

还有一种爱，这是一种大爱，这种爱的对象是一切人甚至万物，这种爱是超越的爱，超过了时间与空间的界限——这就是博爱。动物没有博爱，有的只是生殖冲动。帕斯卡尔说：思想成就人的伟大。只有思想着的智慧生命才有爱，因为爱是个抽象的概念，所以只有拥有抽象思维的生命才能体会到爱。

可博爱并不属于每个人类，博爱不是本能，而是一种接近终极的觉悟。

只有意识到自己作为智慧生命而应有的神性的人才会有博爱之心，因为博爱出自人类的神性。而更多的时候，人类的兽性——作为人类的本性掩盖了人类的神性，由此产生了罪恶。爱着一切人的耶稣看到了人类的原罪，为了拯救众生，他来到世间，却被罪恶出卖。

博爱的胸怀宽广如大海，高远如天空。博爱之人并不是一定要做什么惊天动地的事，更多的时候，博爱是种心怀，淡淡如香茗的心怀。博爱更是种境界，因为不是出自本能，因而不是自然境界，爱着一切人甚至万物的心怀，近乎与自然融为一体，博爱是一种同天的境界，

博爱属于形而上的灵魂。神性在无知的人的人生舞台上缺席，只能上演一部又一部功利的、世俗的、僵化的缺乏大爱的戏剧。而形而上的人，抛弃世俗的偏见与谄媚，避开欲望的诱惑，过着省察的生活，他思考着，痛苦着，爱着。

博爱的人是孤独的人。他爱一切人却不会得到一切人的爱，但他是心甘情愿的，纵使博爱之人被一切人爱着，他的心海也不会有任何波动，他爱一切人并不期望一切人爱他。形而上的孤独无可救药，只能通过博爱来解脱。

当一颗博爱的灵魂仰望灿烂的星空，他会知道自己的渺小与微不足道，他会心生崇敬。

正如那位爱着一切人的伟大的哲学家康德的墓志铭上所刻的那样：

有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头顶的星空和心中的道德法则。

他只是浩瀚宇宙的一颗尘埃，但他的博爱却使他显得那样的伟大。

真正博爱的人从决定爱一切人的那天起，爱着一切人，直到离开人世再也不能思考失去再爱的权利。真正博爱的人不会从博爱变为小爱，正如柏拉图的“洞穴”比喻，走出了“洞穴”的人，再也不会被“洞穴”中的影子所迷惑。

人人都有爱。但世人往往只有小爱，没有博爱。